作家：赤海贝

很久畴昔，还在作念不竭学老诚的时候，就给我方的学生推选过《塔木德》。《塔木德》纪录了许多犹太东说念主的告捷做生意案例，包括他们的机灵、资产和主张等。它强调了想路诊疗的要紧性，认为赢利并不是天生就会的，而是需要通过学习和践诺来掌执的手艺。

在人人化的配景下，中华英才与宇宙上的许多民族齐要交流和疏浚，是以，了解宇宙上其他民族的册本值得一看。

《塔木德》中的价值不雅内容劝诱了许多读者。它与其他文化经典如《论语》、《说念德经》等有着共通之处，粗略引起不同文化配景的东说念主的共识。

《塔木德》不仅是一部宗教文件，亦然犹太东说念主想维形状和营业机灵的体现。它在某种进度上塑造了犹太东说念主的想维形状和东说念主生不雅，对犹太文化和训诫有着久了的影响。

淌若想了解犹太东说念主，想知说念犹太东说念主的做生意阴私，犹太东说念主的职业形状，齐需要读一下《塔木德》。

《塔木德》公元2世纪时已具雏形,6~10世纪成书。全书按《圣经·旧约》各卷的端正编定，对之进行无为的讲解与讲明，分一名为该卷的“米德拉西”。但每篇可有单独称号，如《出埃及记》的《米德拉西》等。《米德拉西》的内容分为两种:《哈拉哈》(意为“功令”)-训诫经文中的律法、教义、礼节与行为次序，阐明如安在本质生存中欺骗律法，具有较高的巨擘性，体裁隆重严谨。《哈加达》(意为“宣讲”)一讲明经文的故事、寓意、掌故、传闻及机密的含义等，更有兴致性。《米德拉西》对于了解犹太教有要紧价值，它是犹太教的无为性史籍。犹太教家庭的孩子从小就要学习《米德拉西》。

《塔木德》并非出自一东说念主之手。它是由上千名学者花十几年工夫，把公元前500年至公元500年近千年的圣哲之言进行整理、编纂成册的。

它以《旧约圣经》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及说念德反省和历史回忆，题材平淡，内容水灵灵活，诚然其中三分之一是米德拉西，即资历和说念德说教，但让东说念主涓滴不以为生硬和僵化。淌若说《旧约圣经》是一部不朽的书，那么《塔木德》(犹太东说念主的第二本圣经)则是犹太东说念主日常生存的伴侣，充满着人命的机灵和打法危急的良谋。

《塔木德》(犹太东说念主的第二本圣经)全套共20卷，策划12000页，250万字，内容絮叨，卷帙广博，条理纷繁，大至宗教、律法、风气、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗沐、着衣、寝息等，敩学相长。

它不是史册，却在谈史；它不是东说念主物志，却在呈文东说念主物；它不是百科全书，却包罗万象。恰是它滋长了西方漂后的模式，成为犹太机灵的泉源。《塔木德》代表了几千年来犹太民族机灵的精华，亦然犹太东说念主得回常识的要紧泉源之一。

《塔木德》凝合了上千年来2000余名犹太学者对我方民族历史、民族文化、民族机灵的发掘、想考和提取，是通盘犹太民族生存形状的航图，是津润世代犹太东说念主的精神相沿，是其他民族的东说念主走进犹太文化，斗殴犹太机灵的一扇必经大门。《塔木德》早已成了犹太东说念主确切的衣钵。到处流浪的犹太东说念主，随身捎带着这本书，以此去追求我方的期望。

《塔木德》不仅是一部谛视、讲明律法的巨擘法典，亦然一部包罗万象的百科全书，是对《旧约·圣经》的补充与完善。

公元500年,《塔木德》初度在巴比伦编写成书后,一直以手手本形状流传，直至一千多年后的1520年，印刷本才初度在威尼斯出书刊行。

1244年，流传到巴黎的整个《塔木德》齐被基督教徒阵一火;1451年，法律章程严禁犹太东说念主读《塔木德》;1520年，罗马整个的《塔木德》不绝遭此祸害。因而现有的《塔木德》并不完满，有的《塔木德》丢失了几百年才找到。

《塔木德》辞宇宙平淡流传，简短被译成十几种谈话。尤其是犹太东说念主简直东说念主手一本，从生到死一直研读，迄今收尾其内容仍在延续丰富。《塔木德》的新版块问世时，临了一页必定是张白纸，真谛是但愿圣贤之士不绝书写。

《塔木德》在犹太民族中的地位举足轻重。

在犹太民族中流传着这么一句话:“为了贫窭女孩子的一份嫁妆，不错在犹太教堂里把《圣经》卖掉。为了使这个女孩子一世富余，她的嫁妆里必须要有一部《塔木德》。”

《塔木德》开启了犹太东说念主最早的营业学习。犹太东说念主是这么章程的:5岁的时候学习《圣经》;10岁的时候学习《密西拿》;15岁的时候学习《塔木德》。

四肢一部宗教经典的《塔木德》，它更像是犹太民族的一个机灵基因库，它相通亦然犹太营业机灵的基因库。整部文章阳春白雪、贤明有味，成了犹太东说念主的行为指南,同期也对处于流散情景的犹太东说念主崇尚民族长入性和增强凝合力起到了无比首要的作用。

《圣经》已为基督教摄取,而《塔木德》也成了犹太东说念主确切的衣钵。到处流浪的犹太东说念主,随身捎带着这本书，去寻求我方的期望。直到今天，犹太东说念主仍好学不倦地研读着《塔木德》。犹太东说念主从小就受《塔木德》的训诫，他们的父母在他们三岁时便在书上滴上几滴蜂蜜，让他们去舔，以此来对这本书酿成细密的第一印象。孩子长大后，更是每天齐要抽一段时刻来研读《塔木德》。

他们会在安息日中故意安排几小时来潜心学习《塔木德》，其气派甚笃。只怕几小时才学了十几句，他们也会振奋地说:“惟一泄漏了这十几句，能把执其要义，就会使我方变得理智而丰富。”凡来宾来访或约聚，犹太东说念主总会相互交流一放学习的心得，而学完一部《塔木德》则被视为一件大事，定要好好庆祝一番。在犹太东说念主的社会中,《塔木德》也曾成为犹太东说念主不成分割的一部分,成为犹太东说念主的灵魂和头脑。正因为如斯，犹太东说念主被称作“书的民族”，也即“一本书的民族"。

《塔木德》四肢犹太教的要紧经典之一，深刻的形而上学想考和伦理说念德不雅念对于任何寻求精神层面启迪的东说念主齐有一定的参考价值。它探讨了诸如正义、仁和、职守等广泛性的主题，这些主题在不同文化和宗教中齐有所体现。

《塔木德》中包含了大齐对于何如生存、何如处理东说念主际干系、何如管答理富等方面的机灵。这些内容诚然源自犹太教的教义，但其中的许多原则和淡薄对于非犹太教信徒来说也具有广泛的指引真谛。

通过研究《塔木德》，非犹太教信徒不错更深入地了解犹太文化和历史，增进对犹太东说念主民过头孝顺的坚强和尊重。这有助于促进不同文化和宗教之间的泄漏和尊重，减少扭曲和偏见。

《塔木德》中的许多推敲和分析展示了犹太教徒的想维形状，包括对问题的深入探讨、对复杂情境的雅致考量等。这种想维形状对于任何但愿提高我方想考材干和贬降低题材干的东说念主齐有一定的启发作用。

《塔木德》诚然是犹太教的经典文件，但其所蕴含的机灵和价值不雅对于非犹太教信徒相通具有要紧的参考和启发作用。

在人人化的配景下，不同文化的交流与碰撞是不成幸免的，咱们应该以绽开的心态去了解和尊重不同的文化，从中接管成心的资历和机灵，共同鼓吹东说念主类漂后的高出。

可是，需要指出的是，我阅读了之后，总体嗅觉是犹太东说念主为了利益不错不择手艺，这是应该引起咱们防备和惊醒的。比如书中讲“国籍亦然一种商品”，这便是对咱们价值不雅里大一统的国度观念的冲击。

再比如书中讲“从嘴巴里挖钱”，读过之后就以为诚然这种说法有酷好，可是也把犹太东说念主背槽抛粪的本色展现的长篇大论。

其实，从这些话语和不雅点中，咱们知说念中华英才要先活下去，把饭碗端在我方手里是何等要紧。

再比如书中讲“盯牢女东说念主”，书里认为让女东说念主掏腰包的契机比让男东说念主掏腰包的契机多。我看过之后以为，真实乘虚而入，把东说念主性的污点拿捏的很到位。

写在临了，尽管《塔木德》里有许多具有普世价值的说念德不雅现金九游体育app平台，但就做生意和追赶利益这一限制，与中国的“正人爱财取之有说念”的价值不雅是违抗的。

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